Sunday, December 13, 2015

සූරත්-උල් තව්බා (පශ්චාත්තාපය) චේදය​: 9 පදය​: 5

lankika situwili 

http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=9&verse=5

 මෙය ඔබ ලබා දුන් කුර්-ආන් පාඪයයි එය ඔබ  //මරාදමන්න ඔවුන් තම ඇදහිල්ලෙන් ඉවත් නොවෙනවානම්, සමාව දෙන්න ඔවුන් ඉස්ලාම් ආගම අදහන්ට පටන්ගත්තොත් //තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරයයි, මෙහි දී ඔබ තේරුම් ගෙන සැටිය ගැන මට තර්කයක් නෑ, එය ඒ සැටිමයි. 

*පරිවර්තන සියල්ල සිංහලයට ගැනීම මහන්සිකාරක නිසාත්, අන්තර්ගතය තේරුම් ගැනීමට එක පරිවර්තනයක් වුවද සෑහෙන නිසාත් ලැබුනු පලමු පරිවර්තනය තුලින් සුලු විවරනයක් දෙන්න අපේක්‍ෂා කලා.

9:5 කුර්-ආන් පදය.

Sahih International: And when the sacred months have passed, then kill the polytheists wherever you find them and capture them and besiege them and sit in wait for them at every place of ambush. But if they should repent, establish prayer, and give zakah, let them [go] on their way. Indeed, Allah is Forgiving and Merciful. තවද ශුද්ධවූ මාසයන් ගෙවී අවසන් වී ඇති කල​, එසේනම් බහුදේවවාදියා මරණයට පත් කරන්න කොහේ හරි ඔබ ඔවුන් සොයාගෙන අත් අඩංගුවට ගෙන රැස් කරගන්න සියලු රැක සිටින ස්තාන වල ඔවුන් වෙනුවෙන් රැඳී ඉන්න​. නමුත් අනිර්වාර්‍යයෙන් ඔවුන් පසුතැවිලි වෙනවා නම්, යාච්ඥාව සතාපිත කරගෙන zසකාහ් (තම ධනයෙන් (ධනපතීන් පමනක්) දුගීන්,අසරනයින්ගේ (අනිර්වාර්‍ය වූ) කොටස) දෙනවා නම්, ඔවුන්ව ඔවුන්ගේ මග (යන්න) අරින්න​. සැබැවින්ම​, අල්ලාහ් දයාන්විතද  අනුකම්පාසහගතද වේ.

පහත දැක්වෙන්නේ අදාල කුර්-ආන් පදයට පසුවෙන් එන 9:6 කුර්-ආන් පදයයි,

http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=9&verse=6

Sahih International: And if any one of the polytheists seeks your protection, then grant him protection so that he may hear the words of Allah. Then deliver him to his place of safety. That is because they are a people who do not know. තවද බහුදේවවාදීන්ගෙන් කවුරුන් හෝ ඔබගෙන් අරක්‍ෂාව පැතුවෝතින්, එසේනම් ඔහුට අරක්‍ෂාව සපයන්න එයින් අල්ලාහ්ගේ පණිවුඩයන් ඔහුගේ කන වැටෙනවා ඇති. පසුව ඔහුව ඔහුගේ ආරක්‍ෂක ස්තානයක් වෙත ඇරලවන්න​. ඒ ඔවුන් නොදන්නා පිරිසක් වූ නිසයි.

පසුබිම​:

  පද 129 කින් සමන්විත මෙම චේදය මදීනාවේ ප්‍රකාශිත අවසන් කුර්-ආන් චේදයන්ගෙන් එකක් වන අතර මෙය ප්‍රකාශ වුනේ විරාම ලබමින් අවස්තා තුනක් තුල​ තබූක් යුද සමයේ දීයි​. මෙය සම්පූර්ණව​ පහල වී අවසන් වන්නට සැලැකිය යුතු කාලයක් ගත වූ අතර එය විශේශයෙන් ප්‍රකාශ වුනේ පවතින වාතාවරණය සැලකිල්ලට ගෙනයි. මෙම කුර්-ආන් චේදය තුලින් අල්ලාහ් බොහෝ ලෙස වචන භාවිතා කරන්නේ (පෙර දවසක හුදයිබියා නම් ස්තානයේ ඇතිකරගත්) ගිවිසුම කඩකල බහුදේවවාදීන් වෙත හා විශේශයෙන් ශාශ්තෲන් සමඟ ඉඳිමින් කූට උපායයන් යොදන්නට වූ කෛරාටිකයන් පිරිසක් එල්ල කරමිනුයි. අල්ලාහ් මෙම චේදය තුලින් කෝපාවිශ්ඪව​ අනතුරු ඇඟවීම් කරන බව නම් සත්‍යයක්. වරකට සමාදාන වීද නැවැතත් උදහස් වීද අල්ලාහ් ප්‍රකාශ නිකුත් කර ඇති බව චේදය පුරාවට පෙනෙන්නට තිබෙයි. මෙයින් තමාව පිළිනොගත්තන් වෙත අල්ලාහ් පුන පුනා අනතුරු අඟවන්නේ මිහිපිට වන දඬුවම් ගැනම නොවෙයි, මරණයෙන් පසු නැවත ජීවය දීමෙන් පසු දෙන්නට අපේක්‍ෂා කරන දඬුවම් ගැනයි.

පහත ඇත්තේ ඔබ ලබා දුන් 2:106 සූරත්-උල් බකරා (ගවයා) කුර්-ආන් පාඪයයි එය ඔබ තේරුම් ගෙන ඇති ආකාරයයි,

//http://corpus.quran.com/translation.jsp?chapter=2&verse=106 
මෙය තමයි ඔබ තේරුම් ගතයුත්තේ

//"කුරානයේ මුලින් සදහන් වෙන කිසිවක ට පරස්පර දෙයක් පසුව සදහන් වෙනවානම්, අල්ලා වඩා හොදදෙය ලෙස සදහන් කරන්නේ පසුව සදහන් කල දෙය වන අතර මුලින් සදහන් කල දෙය තවදුරටත් වලංගු නොවේ."

මෙහිදී දැනගතයුත්තේ කුරානයේ මුලින් සදහන් සාමය ගැන සියල්ල පසුව සදහන් යුද්දය වැනි කරුණු වලින් නිශ්ප්‍රභ වන බවයි.//

  එය එසේ ඔබ කියන පරිදිම වේ නම්, ආදාල කුර්-ආනික චේදයේ පසුව ප්‍රකාශ වුනු 9:6 පදය හේතුවෙන් පෙර ප්‍රකාශිත 9:5 පදය අවලංගු වී ඔබට වදයක් වුනු ඒ මතභේදකාරී ප්‍රකාශය අහෝසි වෙලා යන්න තිබුනා. නමුත් ඔබ නොදන්නවා වුනාට එය එසේ නොවන වග මා දන්නවා. ඒ පදය ඒ ලෙස නිෂ්ප්‍රභා වෙන්නේ නෑ, එය සක්‍රීයයි. හුරුපුරුදු නිසාද සාමාන්‍ය ව්‍යවහාරය නිසාද මුස්ලිම් වරයෙක් එය නිසි පරිදි තේරුම් ගනීයි. අනික 9: 6 පදයේ දී වුවත් යමක් නිසා යමක් අවලංගු වන බවක් කියවෙලා නැහැ. නැවත වරක් ඒ දෙස විපරමින් බලන්න​, 

ඔබ ලබා දුන් සබැඳියාව තුලින් ලැබුනු, මා සිංහලයට පරිවර්තනය කල ඉංග්‍රීසි පරිවර්තිත 2:106 පදය​,

Sahih International: We do not abrogate a verse or cause it to be forgotten except that We bring forth [one] better than it or similar to it. Do you not know that Allah is over all things competent? ඉදිරි (එක​) වඩා හොඳව හෝ ඊට සමානව ගෙනෙනවා විනා අප පදයක් අවලංගු කරනවා හෝ මතකයෙන් ඉවත් කිරීමට සලස්වනවා නෙවෙයි​. සියලු කාරණාවලට ඉහලින් අල්ලාහ් පරිමිත බව ඔබ දන්නේ නැද්ද​? 

 මෙන්න මෙහි දී තමා 'ඔබේ වචනය තුල​' ඔබ ඇසූ Phd කතාව ආදාල කර ගන්න වෙන්නේ. කුර්-ආනයේ අර්ත තේරුම් ගන්න​ Phd එකක් නැතිවුනත් සාමාන්‍යයෙන් එය හසුරුවන්න පුලුවන් දැනීමක් වත් තිබෙන්න ඕනේ. 

  මෙමගින් ඔබ සහයට ගත් වීඩියෝව තුලින් David Wood විසින් විකුර්ති චිත්‍ර මවන්න උත්සාහ කල, අභූත චෝදනා එල්ල කරන්න උත්සාහ කල​, ඔබ ඉදිරිපත් කල​ ඒ කු-ආන් පාඪ කිහිපය, 2:106 පදයද ඇතුලුව සියලුම කුර්-ආනික පාඪ ඔබ අර්තකථනය කරන්න උත්සාහ කලා වැරදියි කියන එක මා ඔප්පු කලා. 9:5 පාඪය ඔබ තේරුම් ගත්තා හරි වුනත් පසුව පැමිනි පදය එහි දරදඬු බව ලිහිල් කල​ බැවින්, ඔබ අපේක්‍ෂා කල එල්ලය එතන ලැබුනේ නෑ. ඉතිරි කල David Wood ගේ ඉතිරි සොයා ගැනීම් ටික ගැන​ ඔබ තැකීම් කලෙත් නැති නිසා මම ලියන්න ගියෙත් නැහැ.

තැනින් තැන කොටස් ඇහිඳං ඇවිත් කුර්-ආනයේ වැරදි කියන්න බෑ, එකතුවක් වශයෙන් ඒකෙන් දෙන පනිවුඩයයි බලන්න ඕනේ. කුර්-ආනයට විතරක් නෙවෙයි මෙය ඕනෑම කරුණකට පොදුයි. 

''ප්‍රශ්නයක් අහන්නවත් අවස්තාවක් ඉතිරි නොකර කැමැරාවක් ඉදිරියේ පමනක් ඉඳගෙන, පාලු ගෙයි ඉඳං වලං බිඳල ගිය එකෙන්ම පේනව නේද තමන්ගේ තර්ක ගැන ඩේවිඩ් වූඩ්ට තිබුනු විශ්වාසයේ තරම​,, 

//මගේ වචනයෙන් කිව්වොත් හරි සරලයි, මුස්ලිම් බහුතරය කුරානය දෙව වචනයක් ලෙස අදහනවානම් සහ කුරානයේ ඇත්තටම මේ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා අනුමත කරනවානම් ඉස්ලාම් ආගමට වැඩි ඉඩක් ලබාදෙනවා කියන්නේ ත්‍රස්තවාදය ප්‍රවර්දනය කිරීමයි, ඔබ කියන්නේ මෙය දැනගැනීමට මට ඉස්ලාම ආගම ගැන PhD එකක් උවමනා කියලද?



මෙහිදී කලයුතු දෙයනම් රටේ ඔත්තු සේවා ඉතා තර කිරීමත් මෙවැනි අහිතකර වැඩසටහන් වලට සම්බන්ද පුද්ගලයන්ට දැඩි දඩුවම් ලබාදීමයි.
මෙය තේරුම් ගැනීමට සිංගප්පුරුව වැනි රටක් ගැන විමසා බලන්න.

අනෙක් අතට මෙවැනි ක්‍රමයක් හටගත් විට අපරටේ සිටින බෝද්ධ අන්තවාදී පිරිස විසින් කරන ත්‍රස්තවාදය පටන්ගත් විට මුළු රටම ගිනිගන්නා නිසා සාමය ඇතිකිරීමට කුමන මිනිසුන් සමුහයක් හෝ යෙදෙනවානම් දැඩි දඩුවම් උවමනා කරයි. //

කුර්-ආනය ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා අනුමත කලේ නෑ, (එය එහෙම එකක් බව පිචර් පෙන්නන්න​ නම් ලොකූ උත්සාහයක් නං ලෝකය පුරාවටම තියෙනවා, ඩේවිඩ් වූඩ්ගෙ උත්සාහයත් ඒකයි. බටහිර මාධ්‍යයන් උපරිම සප් එක දෙනවා) එනිසා මුස්ලිම් බහුතරය දේව වචනය ලෙස අදහනවා නම් වෙන්නේ, මුස්ලිම්වරු වෙතින් ලෝකයට, සමාජයට වෙන හානිය අවම වෙනවා කියන එකයි. මුස්ලිම් වරයෙක් දේව වචන හරි හැටි පිළිපදිනව නම්, ඔහුගේ තිබෙන ලෞකික ඇල්ම අඩු වෙනවා, අශාවන්, කෑදර කම් බලාපොරොත්තු තුරන් වෙනවා, කේන්තිය නැති වෙනවා, නිමුනු සුලු ස්වභාවයක් ඇති වෙනවා, සියල්ල සැල්ලුවට ගන්නවා, හරියට බුදු දහමෙන් කියවෙන 'අත් හැරීම' වගෙයි. අද මුස්ලිම් ලෝකයේ එහෙම මිනිස්සු නැති තරම්, එහෙම හිටියොත් ඉන්නවා ඇත්තේ දවසේ වැඩි හරියක් මස්ජීද්වල ගෙවමිනුයි, අර තපස් රකිනවා වගේ.

 සියලු බැඳීම් අත් ඇරලා තවුසෙක් වගේ වෙනව කියන එක නෙමෙයි මෙයින් කියන්නේ, ඇල්ම අඩු වෙනවයි කියන එකයි කිව්වේ ( බඩගින්නක් ඇති වුනොත් මිසක් කෑදර කමට කන්නේ නැතිවා වගේ) 
 අනික කුර්-ආනය සියලු කාලයට ඔබින පූර්ණ ජිවන මගක් ලෙස පැමිනියා මිස ඒ ප්‍රාතමික අවදි මානසිකත්වයේම තබාගෙන මිනිසා එක තැන ලොප් කරන නිකම්ම නිකං පොතක් ලෙස​ නම් නොවෙයි. අද කාලයේ මුස්ලිම් වරයා එය තේරුම් ගෙන ක්‍රියා කරනවා නම් ඔහුගෙන් කාටවත් අසාධාරනයක් වෙන්නේ නෑ.
මේ අරෙන්න ඔබේ වචනය තුලින් ඔබ ඉදිරිපත් කල ඉතිරි චේදයන් දෙකෙන් ඔබ කියූ කාරනාව මගෙත් කැමැත්ත බව කියා සිටිනවා.

ස්තූතියි